मिजोरम बादलों का राज्य के लिए प्रसिद्ध है

जनजातीय समाचार नेटवर्क असम राज्य प्रमुख की रिपोर्ट

मिजोरम : एक राज्य है पूर्वोत्तर भारत , साथ आइजोल सरकार और राजधानी की अपनी सीट के रूप में। राज्य का नाम ” मिज़ो “, मूल निवासियों के स्वयं वर्णित नाम और “राम” से लिया गया है, जिसका मिज़ो भाषा में अर्थ है “भूमि।” इस प्रकार “मिज़ो-राम” का अर्थ है “मिज़ो की भूमि”।  भारत के पूर्वोत्तर पुराने-असम क्षेत्र के भीतर, यह सबसे दक्षिणी भू-आबद्ध राज्य है, जो पुराने असम के सात बहनों में से तीन राज्यों के साथ सीमाओं को साझा करता है ,असम और मणिपुर । राज्य बांग्लादेश और म्यांमार के पड़ोसी देशों के साथ 722 किलोमीटर (449 मील) की सीमा भी साझा करता है ।

भारत के कई अन्य पूर्वोत्तर राज्यों की तरह, मिजोरम पहले 1972 तक असम का हिस्सा था , जब इसे केंद्र शासित प्रदेश के रूप में तराशा गया था । 1986 में भारतीय संसद ने भारतीय संविधान के 53वें संशोधन को अपनाया, जिसने 20 फरवरी 1987 को भारत के 23वें राज्य के रूप में मिजोरम राज्य के निर्माण की अनुमति दी।

2011 की जनगणना के अनुसार उस वर्ष मिजोरम की जनसंख्या 1,091, 014 थी। यह देश का दूसरा सबसे कम आबादी वाला राज्य है।  मिजोरम लगभग २१,०८७ वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है।  राज्य का लगभग ९१% भाग वनाच्छादित है।

मिजोरम की लगभग 95% आबादी विविध जनजातीय मूल से आती है। मिज़ोस ने पहली बार 16 वीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया से आप्रवासन की लहरों में आकर इस क्षेत्र को बसाना शुरू किया । यह आप्रवास 18वीं शताब्दी तक चला। भारत के सभी राज्यों में, मिजोरम में जनजातीय लोगों की संख्या सबसे अधिक है। मिजोरम के लोग वर्तमान में भारतीय संविधान के तहत अनुसूचित जनजाति के रूप में संरक्षित हैं ।  मिजोरम ईसाई बहुमत (87%) वाले भारत के तीन राज्यों में से एक है।  इसके लोग विभिन्न ईसाई संप्रदायों के हैं, ज्यादातर उत्तर में प्रेस्बिटेरियन और दक्षिण में बैपटिस्ट हैं ।

मिजोरम एक उच्च साक्षर कृषि प्रधान अर्थव्यवस्था है । स्लेश-एंड-बर्न झूम , या स्थानांतरित खेती , यहां खेती का सबसे आम रूप है, हालांकि यह खराब फसल की पैदावार देता है।  हाल के वर्षों में, झूम खेती की प्रथाओं को तेजी से एक महत्वपूर्ण बागवानी और बांस उत्पाद उद्योग के साथ बदल दिया गया है।  राज्य का सकल राज्य 2012 के लिए घरेलू उत्पाद का अनुमान था ₹ 69.91 अरब (यूएस 980 मिलियन $)।  मिजोरम की लगभग २०% आबादी गरीबी रेखा से नीचे रहती है, २०१४ में ३५% ग्रामीण गरीबी के साथ।राज्य में लगभग 871 किलोमीटर राष्ट्रीय राजमार्ग हैं, जिनमें NH-54 और NH-150 इसे क्रमशः असम और मणिपुर से जोड़ते हैं। यह म्यांमार और बांग्लादेश के साथ व्यापार के लिए एक बढ़ता हुआ पारगमन बिंदु भी है।

व्युत्पत्ति : मिजोरम शब्द दो मिजो शब्दों- मिजो और राम से बना है । ‘मिज़ो’ वह नाम है जो मूल निवासियों को बुलाता है और ‘राम’ का अर्थ है ‘भूमि’। ‘ज़ो’ शब्द पर विवाद है। एक दृष्टिकोण के अनुसार, ‘ज़ो’ का अर्थ है ‘हाईलैंड’ (या पहाड़ी) और मिज़ोरम का अर्थ है ‘मिज़ो की भूमि’। बी ललथंगलियाना का कहना है कि ‘ज़ो’ का अर्थ ‘ठंडा क्षेत्र’ भी हो सकता है और इसलिए, मिज़ो ठंडे क्षेत्र के लोगों को भी सूचित कर सकता है।

इतिहास : मिजोरम का इतिहास , मिजोरम बादलों का  राज्य

मिजोरम में एक लुसी कबीले के खिलाफ मिजोरम के ब्रिटिश सैनिकों और ब्रिटिश-गठबंधन जनजातियों के बीच कई लड़ाइयों में से एक।  यह रेखाचित्र १८८९ में लेफ्टिनेंट कोल द्वारा “लोशाई अभियान” शीर्षक से तैयार किया गया है।

पूर्वोत्तर भारत में कई अन्य जनजातियों की तरह मिज़ो की उत्पत्ति रहस्य में डूबी हुई है। मिज़ो हिल्स में रहने वाले लोगों को आम तौर पर उनके पड़ोसी जातीय समूहों द्वारा कुसी या कुकी के रूप में संदर्भित किया जाता था, जिसे ब्रिटिश लेखकों द्वारा अपनाया गया एक शब्द भी था। दावा है कि ‘ कुकी मिज़ो पहाड़ी क्षेत्र के सबसे पुराने ज्ञात निवासी हैं,’ को इस प्रकाश में पढ़ा जाना चाहिए। आज “मिज़ो” के रूप में वर्गीकृत अधिकांश जनजातियाँ अपने वर्तमान प्रदेशों में पड़ोसी देशों से कई लहरों में चले गए, जो लगभग १५०० सीई से शुरू हुई।

ब्रिटिश राज से पहले , विभिन्न मिज़ो कबीले स्वायत्त गांवों में रहते थे। आदिवासी प्रमुखों में एक प्रतिष्ठित स्थिति का आनंद लिया gerontocratic मिजो समाज। विभिन्न कुलों और उप-वर्गों ने स्लेश-एंड-बर्न का अभ्यास किया, जिसे स्थानीय रूप से झूम खेती कहा जाता है – निर्वाह कृषि का एक रूप ।  प्रमुख अपने-अपने कुलों के क्षेत्रों ( राम ) के पूर्ण शासक थे , हालांकि वे मणिपुर, त्रिपुरा और बर्मा के राजाओं के नाममात्र के राजनीतिक अधिकार क्षेत्र में बने रहे। 

१८९५ से पहले, जिस वर्ष ब्रिटिश राज ने मिजोरम पर राजनीतिक नियंत्रण हासिल किया था, मिजोरम क्षेत्र में ग्राम प्रधानों के नेतृत्व में आदिवासी छापे के माध्यम से सिर के शिकार की कई खबरें थीं। सिर का शिकार करना एक ऐसी प्रथा थी जिसमें अक्सर एक प्रतिद्वंद्वी जनजाति पर घात लगाकर हमला किया जाता था, दासों को लिया जाता था और रक्षकों के सिर काट दिए जाते थे। इन सिरों को कभी-कभी विजेताओं के आदिवासी गांव के प्रवेश द्वारों पर प्रदर्शित किया जाता था।

ब्रिटिश काल (1840 से 1940 के दशक) : छापे और अंतर्जातीय संघर्षों के कुछ शुरुआती रिकॉर्ड 19वीं सदी की शुरुआत के हैं।  १८४० के दशक में, ब्रिटेन के कैप्टन ब्लैकवुड ने भारत में ब्रिटिश हितों पर छापा मारने के लिए एक पालियन आदिवासी प्रमुख को दंडित करने के लिए अपने सैनिकों के साथ मिज़ो हिल्स में मार्च किया। कुछ साल बाद, कैप्टन लेस्टर उस क्षेत्र में लुसी जनजाति के साथ युद्ध में घायल हो गए जो अब मिजोरम है। १८४९ में, एक लुसी आदिवासी छापे ने थडौ जनजाति के २९ सदस्यों को मार डाला और उनके कबीले में ४२ बंदियों को जोड़ा। कर्नल लिस्टर ने 1850 में थडौ जनजाति के सहयोग से जवाबी कार्रवाई की, एक घटना जिसे ऐतिहासिक रूप से पहला ब्रिटिश आक्रमण कहा जाता है , 800 आदिवासी घरों के एक लुसी गांव को जला दिया और 400 थडौ बंधुओं को मुक्त कर दिया। मिज़ो हिल्स पर ब्रिटिश ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि इसी तरह के अंतर-जातीय आदिवासी छापे पहले ब्रिटिश आक्रमण के बाद दशकों तक जारी रहे । इस तरह की छापेमारी लूट, गुलामों की तलाश करने या पहले खोई हुई लड़ाइयों के प्रतिशोध के उद्देश्य से होगी।

मिज़ो हिल्स औपचारिक रूप से 1895 में ब्रिटिश भारत का हिस्सा बन गए , और मिज़ोरम के साथ-साथ पड़ोसी क्षेत्रों में सिर के शिकार जैसी प्रथाओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया। उत्तरी और दक्षिणी मिज़ो हिल्स लुशाई हिल्स बन गए, आइजोल के साथ पूरे क्षेत्र को बहिष्कृत क्षेत्र घोषित करके जब तक कि भारत को अंग्रेजों से आजादी नहीं मिली। ब्रिटिश विजय के समय, लगभग ६० प्रमुख थे।  ईसाई मिशनरियों के सुसमाचार के साथ आने के बाद, २०वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में अधिकांश आबादी ईसाई बन गई।

1947 के बाद : जब तक भारत को ब्रिटिश साम्राज्य से स्वतंत्रता मिली, तब तक आदिवासी प्रमुखों की संख्या बढ़कर 200 से अधिक हो गई थी। मिज़ो के शिक्षित अभिजात वर्ग ने मिज़ो संघ के बैनर तले आदिवासी प्रमुखों के खिलाफ अभियान चलाया । उनके अभियान के परिणामस्वरूप, 259 प्रमुखों के वंशानुगत अधिकारों को असम-लुशाई जिला (“मुख्य अधिकारों का अधिग्रहण”) अधिनियम, 1954 के तहत समाप्त कर दिया गया था।  असम के अन्य हिस्सों के साथ-साथ मिजो क्षेत्र में ग्राम न्यायालयों को फिर से लागू किया गया। औपनिवेशिक काल के दौरान कुछ ईसाई मिशनरी मिजोरम आए, यह जानते हुए कि ग्रामीण पहाड़ी आबादी विभिन्न जनजातियों के बीच लड़ाई में व्यस्त है। मिशनरियों ने ब्रिटिश सरकार के समर्थन से ईसाई धर्म का प्रचार किया। परिणामस्वरूप, बहुसंख्यक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और बिना किसी प्रतिरोध के अपने विश्वासों को बदल दिया। मिज़ो लोग विशेष रूप से 1959-60 के मौतम अकाल के लिए सरकार की अपर्याप्त प्रतिक्रिया से असंतुष्ट थे । मिज़ो राष्ट्रीय अकाल मोर्चा, १९५९ में अकाल राहत के लिए गठित एक निकाय, बाद में १९६१ में एक नए राजनीतिक संगठन, मिज़ो नेशनल फ्रंट (एमएनएफ) के रूप में विकसित हुआ ।  विरोध और सशस्त्र विद्रोह की अवधि1960 के दशक में इसका अनुसरण किया गया, जिसके परिणामस्वरूप एमएनएफ ने भारत से स्वतंत्रता की मांग की। मिज़ो विद्रोहियों को तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान और चीन द्वारा वित्त पोषित और प्रायोजित किया जा रहा था। हालांकि, एमएनएफ द्वारा भारत से अलग होने के लिए मची उथल-पुथल लोगों से कोई जन समर्थन या भागीदारी हासिल करने में विफल रही। इन उग्रवाद खतरों का मुकाबला करने के प्रयास में, भारत सरकार ने 5 मार्च 1966 को उग्रवाद से प्रभावित राज्य क्षेत्रों पर बमबारी की (जो कि अपनी ही धरती पर भारत की एकमात्र ज्ञात बमबारी है)। भारतीय वायु सेना और असम के तेजपुर, कुंभीरग्राम और जोरहाट से ब्रिटिश शिकारियों को ऑपरेशन के एक हिस्से के रूप में आइजोल (मिजोरम का केंद्र) और अन्य क्षेत्रों में तैनात किया गया, जो 13 मार्च तक जारी रहा।

1971 में, सरकार मिजो हिल्स को एक केंद्र शासित प्रदेश में बदलने के लिए सहमत हुई, जो 1972 में मिजोरम बन गया। सरकार और MNF के बीच मिजोरम शांति समझौते (1986) के बाद, मिजोरम को 1987 में भारत का एक पूर्ण राज्य घोषित किया गया था।  मिजोरम को संसद में दो सीटें दी गईं , एक लोकसभा में और एक राज्यसभा में । 

ईसाई बहुसंख्यक मिज़ो आबादी ने राज्य के गठन के बाद मिज़ोरम से बौद्ध चकमा और ब्रू, दोनों अल्पसंख्यकों को सताना और चलाना शुरू कर दिया। 2020 में, भारत ने इस मुद्दे को हल करने के लिए पड़ोसी राज्य त्रिपुरा में सताए गए ब्रू को बसाना शुरू कर दिया। मिजोरम के राज्य बनने के बाद, इस क्षेत्र को एक केंद्रीय विश्वविद्यालय, उच्च न्यायालय की बेंच और जनजातियों के लिए स्वायत्त जिलों के निर्माण से काफी लाभ हुआ है।

जनसांख्यिकी : मिजोरम की जनसंख्या 1,091,014 है, जिसमें 552,339 पुरुष और 538,675 महिलाएं हैं। यह २००१ की जनगणना के बाद २२.८% की वृद्धि को दर्शाता है; अभी भी, मिजोरम दूसरे से कम से भर जाता है की राज्य भारत । राज्य का लिंगानुपात 976 महिला प्रति हजार पुरुष है, जो राष्ट्रीय अनुपात 940 से अधिक है। जनसंख्या का घनत्व 52 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है।

२०११ में मिजोरम की साक्षरता दर ९१.३३ प्रतिशत थी, राष्ट्रीय औसत ७४.०४ प्रतिशत से अधिक, और भारत के सभी राज्यों में दूसरे स्थान पर थी। मिजोरम की लगभग 52% आबादी शहरी क्षेत्रों में रहती है, जो भारत के औसत से बहुत अधिक है। मिजोरम की एक तिहाई से अधिक आबादी आइजोल जिले में रहती है , जो राजधानी की मेजबानी करता है।

जातीय समूह : मिजोरम की अधिकांश आबादी में कई जातीय जनजातियां शामिल हैं जो या तो सांस्कृतिक या भाषाई रूप से जुड़ी हुई हैं। इन जातीय समूहों को सामूहिक रूप से मिज़ो के रूप में जाना जाता है ( एमआई का अर्थ है लोग, ज़ो का अर्थ है एक पूर्वज का नाम; मिज़ो इस प्रकार ज़ो मूल के लोग हैं )। मिज़ो लोग भारत , बर्मा और बांग्लादेश के पूर्वोत्तर राज्यों में फैले हुए हैं । वे कई जनजातियों से संबंधित हैं; हालांकि, किसी विशेष जनजाति को सबसे बड़ी के रूप में नामित करना मुश्किल है क्योंकि कभी भी कोई ठोस जनगणना नहीं की गई है।

16 वीं शताब्दी ईस्वी में, मिज़ो का पहला जत्था तिआउ नदी को पार करके मिजोरम में बस गया और बंगालियों द्वारा उन्हें कुकी कहा जाता था ।  कुकी शब्द का अर्थ है आंतरिक और दुर्गम पहाड़ी इलाकों के निवासी। कभी कभी के रूप में वर्गीकृत कूकी-चिन जनजातियों, प्रथम बैच पुरानी कुकी जो कर रहे हैं कहा जाता था Biate और Hrangkhol और दूसरे बैच उसके बाद शामिल Lushei (या Lusei), पाइते , लाइ , मारा , राल्ते , हमार , Thadou , Shendus, और बहुत सारे दूसरे। इन जनजातियों को कई कुलों में विभाजित किया गया है, और इन कुलों को उप-कुलों में उप-विभाजित किया गया है, उदाहरण के लिए हमारों को थिएक, फ़ैह्रीम , लुंगटौ, डारगॉन, ख्वाबुंग , ज़ोटे और अन्य में विभाजित किया गया है। इन कुलों में कभी-कभी मामूली भाषाई अंतर होता है। ब्रू ( रियांग ), चकमा , Tanchangya , उत्तरी के मूल अरकान पर्वत , कुछ सुझाव इनमें से कुछ हैं कि साथ, मिजोरम के कुछ गैर-कूकी जनजाति हैं इंडो-आर्यन उनके मूल में।  ब्नेई मेनाशे जनजाति दावा यहूदी वंश।

आदिवासी समूहों की विविधता ऐतिहासिक आप्रवासन पैटर्न को दर्शाती है। विभिन्न जनजातियाँ और उप-जनजातियाँ वर्तमान मिजोरम में लगातार लहरों में आईं और राज्य के विभिन्न हिस्सों में बस गईं। इसके अलावा, जैसे ही वे पहुंचे, वहाँ छापे मारे गए, छापे मारे जाने और अंतर्जातीय झगड़ों का डर था। परिणामी अलगाव और अलगाव ने कई जनजातियों और उप-जनजातियों का निर्माण किया।  मिज़ो लोग आमतौर पर अपने वर्णनात्मक नामों को अपनी जनजाति के साथ जोड़ते हैं।

आदिवासी समूहों के अलावा, अन्य जातीय समूह मिजोरम में निवास करते हैं। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान नेपाली गोरखाओं को आइजोल क्षेत्र और मिजोरम के अन्य हिस्सों में बसने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। उनके हजारों वंशज अब मिजोरम के निवासी हैं। 

भाषाएं : मिज़ो भाषा : 2011 में मिजोरम की भाषाएँ , मिजो , अंग्रेजी और हिंदी राज्य की आधिकारिक भाषाएं हैं। मौखिक बातचीत के लिए मिज़ो सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली भाषा है, लेकिन शिक्षा, प्रशासन, औपचारिकताओं और शासन के लिए महत्वपूर्ण होने के कारण अंग्रेजी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। Duhlian बोली, भी रूप में जाना जाता Lusei , मिजोरम की पहली भाषा थी और के रूप में जाना जाने लगा है मिजो भाषा । भाषा की तरह अन्य बोलियों के साथ मिलाया जाता हमार , मारा , लाइ , Thadou-कूकी , पाइते , Gangte , आदि ईसाई मिशनरियों मिजो स्क्रिप्ट का विकास किया। लेखन रोमन लिपि का एक संयोजन है औरएक ध्वन्यात्मक-आधारित वर्तनी प्रणाली के प्रमुख निशान के साथ हंटरियन लिप्यंतरण पद्धति।

धर्म : मिज़ो के बहुसंख्यक (87%) विभिन्न संप्रदायों में ईसाई हैं , मुख्यतः प्रेस्बिटेरियन । मिजोरम में ८.५% की एक महत्वपूर्ण थेरवाद बौद्ध आबादी है, जो मुख्य रूप से चकमा लोग हैं , जो उन्हें इस क्षेत्र में सबसे बड़ा धार्मिक अल्पसंख्यक बनाते हैं, इसके बाद २०११ की जनगणना के अनुसार २.७% हिंदू हैं ।  कई हजार लोग हैं, जिनमें ज्यादातर जातीय मिज़ो हैं, जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए हैं और यह दावा करते हुए कि वह यहूदी जनजाति समूह बन्नी मेनाशे में से एक है , जो बाइबिल के मेनसेह के वंशज हैं । मुसलमान राज्य की आबादी का लगभग 1.3% है। शेष 3,000 लोग सिख , जैन और अन्य धर्म हैं।

बौद्ध धर्म : 2011 की जनगणना रिपोर्ट के अनुसार मिजोरम में 93,411 लोग बौद्ध धर्म का पालन करते हैं ।  Chakmas और Tongchangya या Tanchangya के बाद बौद्ध किया गया है ऐतिहासिक समय और मिजोरम में लगभग एक सौ मठ ( पाली में विहार के रूप में जाना जाता है ) हैं। बौद्ध धर्म के कई स्कूलों में से जो हाल ही में मिजोरम में थेरवाद बौद्ध धर्म में मौजूद हैं ।

हिंदू धर्म : २०११ की जनगणना के अनुसार, मिजोरम में ३०,१३६ हिंदू थे या आबादी का लगभग २.७५%।  पहले रियांग ( ब्रू ) समुदायों के बीच महत्वपूर्ण हिंदू आबादी थी , लेकिन सांप्रदायिक संघर्ष के बाद, उनमें से कई त्रिपुरा और असम चले गए ।  १९६१ में, हिंदू आबादी लगभग ६% थी।

अर्थव्यवस्था : मिजोरम की अर्थव्यवस्था , आइजोल मिजोरम की राजधानी शहर

मिजोरम का सकल राज्य घरेलू उत्पाद (जीएसडीपी) 2011-2012 में लगभग ₹ 69.91 बिलियन (यूएस $980 मिलियन) था।  राज्य की सकल राज्य घरेलू उत्पाद (जीएसडीपी) की वृद्धि दर २००१-२०१३ की अवधि में लगभग १०% सालाना थी। बांग्लादेश और म्यांमार के साथ अंतरराष्ट्रीय सीमाओं के साथ, यह भारत के लिए दक्षिण पूर्व एशियाई आयात के साथ-साथ भारत से निर्यात के लिए एक महत्वपूर्ण बंदरगाह राज्य है।

राज्य के जीएसडीपी विकास में सबसे बड़ा योगदान कृषि, लोक प्रशासन और निर्माण कार्य हैं। सेवा क्षेत्र के तृतीयक क्षेत्र का जीएसडीपी में योगदान जारी रहा और पिछले दशक के दौरान इसकी हिस्सेदारी ५८ प्रतिशत से ६० प्रतिशत के बीच रही।

कृषि : ज़ावलपुई, सेरछिपी में एक धान का खेत

राज्य की कामकाजी आबादी का 55% से 60% के बीच सालाना कृषि पर लगाया जाता है।  १९९४ में सकल राज्य घरेलू उत्पाद में इस क्षेत्र का योगदान ३०% था, अन्य क्षेत्रों की आर्थिक वृद्धि के कारण २००९ में सिर्फ १४%।

मिजोरम में कृषि परंपरागत रूप से एक निर्वाह पेशा रहा है। इसे वाणिज्य, विकास और समृद्धि के लिए अपनी क्षमता की अनदेखी करते हुए, किसी के परिवार के लिए भोजन पैदा करने के साधन के रूप में देखा जाता है। उत्पादन के सकल मूल्य के हिसाब से चावल मिजोरम में उगाई जाने वाली सबसे बड़ी फसल है।  फल दूसरी सबसे बड़ी श्रेणी बन गए हैं, इसके बाद मसालों और मसालों का स्थान आता है।

झूम अभ्यास : 1947 से पहले, मिजोरम में कृषि मुख्य रूप से झूम खेती के रूप में स्लैश-एंड-बर्न संचालित हुआ करती थी। यह राज्य सरकार द्वारा हतोत्साहित किया गया था, और यह प्रथा धीरे-धीरे कम हो रही है। २०१२ की एक रिपोर्ट अनुमान है कि मिजोरम में स्थानांतरित खेती क्षेत्र का अनुपात लगभग ३०% है – जिसका प्रमुख हिस्सा चावल उत्पादन (वर्ष के आधार पर ५६% से ६३%) के लिए था। सबसे अधिक श्रम, झूम की खेती और गैर-झूम फसल क्षेत्र को चावल के लिए समर्पित करने के बावजूद, पैदावार कम है; मिजोरम की औसत चावल की पैदावार प्रति एकड़ भारत की औसत चावल की उपज प्रति एकड़ का लगभग 70% और भारत की सबसे अच्छी उपज का 32% है। मिजोरम हर साल खपत होने वाले चावल का लगभग 26% उत्पादन करता है, और यह भारत के अन्य राज्यों से घाटे को खरीदता है।

झूम की खेती के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला फसल क्षेत्र मिजोरम में घूमता है; यानी एक फसल के लिए काटे और जलाए गए क्षेत्र को कुछ वर्षों के लिए छोड़ दिया जाता है और फिर कुछ वर्षों के गैर-उपयोग के बाद उसी भूखंड को काटकर जला दिया जाता है। चक्रीय झूम खेती के प्राथमिक कारणों में शामिल हैं, गोस्वामी और अन्य के अनुसार,  व्यक्तिगत, आर्थिक, सामाजिक और भौतिक। झूम खेती अभ्यास कम फसल पैदावार प्रदान करता है और मिजोरम के बायोम के लिए खतरा है; वे सुझाव देते हैं कि सरकारी संस्थागत समर्थन में वृद्धि, उच्च आय वाली बागवानी फसलों में बदलाव, जीवित रहने के लिए किफायती खाद्य स्टेपल की आपूर्ति का आश्वासन झूम की खेती को और कम करने के साधन के रूप में।

बागवानी : ममितो में तेल हथेली ,बागवानी और फूलों की खेती में, मिजोरम एंथुरियम (प्रति वर्ष 7 मिलियन से अधिक) और गुलाब का एक महत्वपूर्ण उत्पादक और वैश्विक निर्यातक है । यह केला, अदरक, हल्दी , पैशन फ्रूट, संतरा और चाउचो का एक महत्वपूर्ण उत्पादक और घरेलू आपूर्तिकर्ता भी है । मिजोरम ने २००९ में इस बागवानी सफलता और निर्यात को पूरा किया है, इसकी खेती की भूमि का केवल ६% बागवानी और फूलों की खेती के लिए समर्पित है, जो अन्य भारतीय राज्यों के साथ-साथ निर्यात संचालित अर्थव्यवस्था के साथ आगे के विकास और आर्थिक एकीकरण के लिए एक बड़ी क्षमता का संकेत देता है।  २०१३ में, बागवानी और फूलों की खेती के लिए समर्पित क्षेत्र बढ़कर १.२ मिलियन हेक्टेयर क्षमता का ९.४% हो गया।

मिजोरम में कृषि उत्पादकता बहुत कम है। राज्य में बहुत अधिक वर्षा होती है, लेकिन इसकी मिट्टी झरझरा है और सिंचाई का बुनियादी ढांचा बहुत अपर्याप्त है; इससे फसल की उपज और विश्वसनीयता प्रभावित हुई है। उपज का मुद्दा जिसे सिंचाई के बुनियादी ढांचे के निर्माण और बेहतर फसल प्रौद्योगिकियों को अपनाकर संबोधित किया जा सकता है। राज्य में उर्वरक और कीटनाशकों की खपत भी बहुत कम है, जो विद्वानों सुझाव है कि जैविक खेती के लिए विशेष रूप से सब्जियों और फलों का अवसर प्रदान करता है।

वानिकी, मत्स्य पालन और रेशम उत्पादन : मिजोरम भारत में बांस के प्रमुख उत्पादकों में से एक है, यहां बांस की 27 प्रजातियां हैं, और भारत के 14% वाणिज्यिक बांस की आपूर्ति करता है।  राज्य के सकल उत्पाद में वन उत्पादों का योगदान लगभग ५% है। राज्य में प्रति वर्ष लगभग 5,200 मीट्रिक टन मछली का उत्पादन होता है, लगभग 12% क्षमता जिसे स्थायी रूप से प्राप्त किया जा सकता है।  रेशम उत्पादन एक महत्वपूर्ण हस्तशिल्प उद्योग है जो ३०० से अधिक मिजो गांवों में लगभग ८,००० परिवारों द्वारा जुड़ा हुआ है।

मिजोरम 7 मिलियन टन से अधिक एंथुरियम (दिखाया गया) का उत्पादन करता है, घरेलू बाजार की आपूर्ति करता है और साथ ही इसे संयुक्त अरब अमीरात, यूके और जापान को निर्यात करता है। इस व्यवसाय से अधिकांश उत्पादक और आय अर्जित करने वाली महिलाएं मिजोरम की महिलाएं हैं।

उद्योग : मिजोरम को उद्योगों की उन्नति में कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है। परिवहन बुनियादी ढांचे की कमी प्रमुख कमियों में से एक है। राज्य के सामने आने वाली अन्य समस्याओं में बिजली, पूंजी, दूरसंचार और निर्यात बाजार पहुंच की कमी शामिल है।

मिजोरम के जुआगतुई और कोलासिब में दो औद्योगिक क्षेत्र हैं।  मिजोरम विश्वविद्यालय परिसर में एक और सॉफ्टवेयर प्रौद्योगिकी पार्क स्थापित किया जा रहा है।  राज्य सरकार ने भारत-म्यांमार सीमा व्यापार टाउनशिप के विकास के लिए खवनुआम में १२७ एकड़ भूमि का अधिग्रहण किया है।

संस्कृति : 1890 के दशक के उत्तरार्ध में ईसाई धर्म के आगमन के बाद से मिज़ो जनजातियों की संस्कृति और इसकी सामाजिक संरचना में 100 वर्षों में जबरदस्त बदलाव आया है। मिजोरम के समकालीन लोग कई पुराने आदिवासी रीति-रिवाजों और प्रथाओं की जगह क्रिसमस, ईस्टर और अन्य ईसाई उत्सव मनाते हैं।

ईसाई धर्म का विकास, विद्वानों का कहना है, सांस्कृतिक, धार्मिक और सामाजिक-राजनीतिक संरचना की नींव से आकार लिया गया था। मिज़ो लोगों का एक ऐसा नींव सांस्कृतिक तत्व हनतलांग था , ह्लावंडो कहता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है सामाजिक कार्य, संयुक्त श्रम या सामुदायिक श्रम (शब्द hna’ का अर्थ मिज़ो भाषा में नौकरी या काम है; और tlang’ का अर्थ है एक साथ और पारस्परिक)। आदिवासी सदस्य जो इस तरह के सामाजिक कार्य (बीमारी और विकलांगता के अलावा अन्य कारणों से) से अनुपस्थित थे, उन्हें दंडित किया गया – मजबूत सहकर्मी दबाव का एक रूप। झूम की खेती और पड़ोसी जनजातियों पर छापे के लिए हनटलांग , संयुक्त श्रम की भावना और अंतिम परिणाम के समान बंटवारे की आवश्यकता थी।

Hnatlang का एक परिणाम यह की संस्कृति था Tlawmngaihna है, जो एक सीधा अंग्रेज़ी अनुवाद नहीं है। सांस्कृतिक अवधारणा के रूप में तलवमंगैहना व्यवहार को शामिल करता है जो आत्म-बलिदान, आत्म-इनकार करता है, जो एक अवसर की मांग करता है, निःस्वार्थ रूप से और असुविधा के लिए चिंता किए बिना, दृढ़ता, कठोर, कठोर दिल, भाग्यशाली, बहादुर, दृढ़, स्वतंत्र, किसी के अच्छे को खोने के लिए घृणा करता है प्रतिष्ठा।  इस प्रकार, आग या भूस्खलन या बाढ़ के नुकसान के बाद, मिज़ो संस्कृति बिना किसी मांग या अपेक्षा के सहज विनम्र सामाजिक कार्य है।

प्राचीन मिज़ो जनजातियों के कई अन्य सांस्कृतिक तत्व, जिनमें से कुछ ईसाई धर्म के आगमन के बाद कम प्रचलित हो गए, में शामिल हैं:

• ज़ॉलबुक: मुखिया के घर के पास एक जगह, जो युद्ध के समय में रक्षा शिविर के रूप में काम करती थी, साथ ही साथ “स्नातक घर” जहां युवा इकट्ठा होते थे और गांव के जीवन का केंद्र होता था।
• पथियन: भगवान के लिए शब्द, जिसके लिए प्रार्थना और भजन गाए जाते थे। दुष्ट आत्माओं को रामहुई कहा जाता था ।
• नुला-रिम: प्राचीन संस्कृति में प्रेमालाप की विधि। प्रेमालाप, विवाह पूर्व सेक्स और बहुविवाह को स्वीकार किया गया। पुरुष और महिला के कई साथी हो सकते हैं। यदि महिला गर्भवती हो जाती है, तो पुरुष को या तो शादी करनी पड़ती है या सावनमैन नामक पर्याप्त राशि का भुगतान करना पड़ता है । यदि महिला के माता-पिता को रिश्ते का पता चलता है, तो उन्हें खुम्पुइकाईमन नामक भुगतान की मांग करने का अधिकार था । जबकि विवाह पूर्व सेक्स को स्वीकार कर लिया गया था, एक महिला जो शादी के समय कुंवारी थी, उस महिला की तुलना में अधिक सम्मानित थी जो नहीं थी।
• पाथलावी: एक युवा विवाहित व्यक्ति जो विवाहेतर संबंधों में लिप्त था, कुछ ऐसा जो पारंपरिक मिज़ो समाज में स्वीकार्य था।
• रामरी लहखा: एक सीमा रेखाचित्र जो राम नामक एक प्रमुख की भूमि की पहचान करता है । केवल मुखिया के पास भूमि थी, और यह स्वामित्व वंशानुगत था। कबीले और गाँव ने काम किया और ज़मीन की कटाई की।

आधुनिक मिजोरम में, अधिकांश सामाजिक जीवन अक्सर चर्च के इर्द-गिर्द घूमता है। शहरी केंद्रों में सामुदायिक प्रतिष्ठान मौजूद हैं जो सामाजिक कार्यक्रमों, खेल आयोजनों, संगीत समारोहों, कॉमेडी शो और अन्य गतिविधियों की व्यवस्था करते हैं।

पारंपरिक त्यौहार : डार्कहुआंग, ज़मलुआंग या जामलुआंग – मिज़ोरम में पाया जाने वाला एक पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र है। अन्य वाद्ययंत्रों में खुआंग (ड्रम), दार (झांझ), साथ ही साथ बांस-आधारित फेंग्लावंग, ट्युइम और तावतावर शामिल हैं। 

मिजोरम में पारंपरिक त्यौहार अक्सर झूम की खेती या ऋतुओं के चरणों के इर्द-गिर्द घूमते हैं।  सामुदायिक त्योहारों को स्थानीय भाषा में कुट कहा जाता था , और चापचर कुट , थलफवंग कुट, मीम कुट और पावल कुट जैसे बड़े और छोटे कुट थे । झूम शुरू होने से ठीक पहले चापचर कुट वसंत (फरवरी/मार्च) का त्योहार था और नई फसल के लिए जमीन को काटकर जला दिया जाता था। चापचार कुट युवाओं द्वारा सबसे अधिक प्रत्याशित था, एक प्रमुख त्योहार और इसमें नृत्य और दावतें शामिल थीं। थलफवंग कुट ने झूम फसल के खेतों की निराई पूरी होने का जश्न मनाया। पहली मक्के की फसल के बाद मीम कुट पूर्वजों को समर्पित त्योहार था, जबकि पावल कुट ने फसल के अंत और नए साल की शुरुआत का जश्न मनाया। मिजोरम में ईसाई धर्म की स्थापना के साथ ये त्यौहार धीरे-धीरे गायब हो गए।

चापचर कुट को 1973 में मिज़ो लोगों द्वारा अपनी विरासत का जश्न मनाने के लिए फिर से शुरू किया गया और पुनर्जीवित किया गया। मिजोरम में ईसाई धर्म के आने से पहले, घर में बनी शराब और कई मांस व्यंजन चापचर समारोह का हिस्सा थे। अब, मिजोरम के राज्य के कानून के सूखे राज्य के रूप में, युवा खुद को संगीत और सामुदायिक नृत्य में व्यस्त रखते हैं।  पारंपरिक त्योहारों को पुनर्जीवित करने के साथ, समुदाय इन त्योहारों पर पारंपरिक नृत्यों को पुनर्जीवित कर रहा है, उदाहरण के लिए, चेराव, खुल्लम, छिहलम और चाय जैसे नृत्य।

नृत्य : मिजोरम में चापचर कुट चेराव नृत्य । झूम ऑपरेशन के अपने सबसे कठिन कार्य यानी जंगल-समाशोधन (जलने के अवशेषों को साफ करना) के पूरा होने के बाद मार्च के दौरान चापचर कुट त्योहार मनाया जाता है।

मिजोरम में कई पारंपरिक नृत्य हैं, जैसे: चेराव – एक नृत्य जिसमें फर्श के पास बांस पकड़े हुए पुरुष शामिल होते हैं। वे संगीत की लय के साथ स्टिक को खोलते और बंद करते हैं। रंग-बिरंगे परिधानों में महिलाएं शीर्ष पर नृत्य करती हैं, संगीत के साथ बांस के बीच और बाहर कदम रखती हैं। इसके लिए समन्वय और कौशल की आवश्यकता होती है।

• खुल्लम– एक मिश्रित लिंग का नृत्य जो परंपरागत रूप से गायन और संगीत के साथ लहराते कपड़े से सफलतापूर्वक शिकार करने के लिए मनाया जाता है।

मिजोरम का नृत्य :

• छिहलम– आमतौर पर चावल की बीयर के साथ ठंडी शामों में प्रदर्शन किया जाता है, लोग केंद्र में दो या दो से अधिक नर्तकियों के साथ एक मंडली में बैठते हैं; वे हाल की घटनाओं या मेहमानों के बीच संगीत और नर्तकियों को ध्यान में रखते हुए अक्सर हास्य रचनाओं के साथ गाते हैं। गाने का नाम छिह हला था । चर्च के उपदेशों के दौरान मिजो लोगों ने विवाद के साथ छिहलम नृत्य पेश करने की कोशिश की है।
• चाई– चापचर कुट में एक महत्वपूर्ण नृत्य, यह संगीतकारों को केंद्र में रखता है जबकि पुरुष और महिलाएं रंगीन पोशाक में बारी-बारी से एक चक्र बनाते हैं; स्त्रियाँ पुरूषों को कमर पर पकड़ती थीं, और पुरूष स्त्रियों को कन्धों पर रखते थे; वे संगीत के साथ बाएं और दाएं लहराते हुए मंडलियों में आगे बढ़ने के लिए आगे बढ़ते हैं। एक गीत गाया जा सकता है जिसे चाई भी कहा जाता है ।

संगीत : मिजोरम का संगीत

मिज़ो पारंपरिक धुनें बहुत नरम और कोमल होती हैं, स्थानीय लोगों का दावा है कि उन्हें थोड़ी सी भी थकान के बिना पूरी रात गाया जा सकता है। गिटार एक लोकप्रिय वाद्य यंत्र है और मिज़ो लोग देशी शैली के संगीत का आनंद लेते हैं। चर्च सेवाओं के भीतर ड्रम हैं, आमतौर पर इस्तेमाल किया जाता है और स्थानीय रूप से “खुआंग” के रूप में जाना जाता है।  “खुआंग” लकड़ी और जानवरों की खाल से बनाया जाता है और अक्सर इसे इतना पीटा जाता है कि पूजा करने वालों के साथ एक ट्रान्स जैसी स्थिति पैदा हो जाती है क्योंकि वे एक गोलाकार फैशन में नृत्य करते हैं।

मिज़ो लोग गायन का आनंद लेते हैं और संगीत वाद्ययंत्र के बिना भी, वे उत्साहपूर्वक एक साथ गाते हैं, ताली बजाते हैं या अन्य लयबद्ध तरीकों का उपयोग करते हैं। अनौपचारिक उपकरणों को चेप्छेर कहा जाता है ।

खेल : लैमुअल स्टेडियम ,मुख्य लेख: मिजोरम में खेल ,मिजोरम की पहली फुटबॉल लीग अक्टूबर 2012 में शुरू हुई। मिजोरम प्रीमियर लीग में 2012-2013 सीज़न के दौरान आठ टीमें थीं और यह मिज़ोरम में उच्चतम स्तर की लीग है। आठ क्लबों में आइजोल, चनमारी, दिनथर, एफसी कुलिकॉन, लुआंगमुअल, मिजोरम, आरएस एनेक्सी और रीटलांग शामिल हैं। सीज़न हर साल अक्टूबर में शुरू होता है और मार्च में फाइनल के साथ समाप्त होता है।

पर्यटन : कावपी झरना ,मिजोरम में पर्यटन : उत्तर पूर्व भारत में पर्यटन

मिजोरम में आने वाले पर्यटकों को जाने से पहले विशेष परमिट के तहत ‘ इनर लाइन परमिट ‘ प्राप्त करना आवश्यक है । घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय आगंतुकों को विभिन्न आवश्यकताओं का सामना करना पड़ता है।

घरेलू पर्यटक : राज्य को इनर लाइन पास की आवश्यकता है। इस से उपलब्ध है संपर्क अधिकारी , मिजोरम की सरकार में कोलकाता , सिलचर , शिलांग , गुवाहाटी और नई दिल्ली । हवाई मार्ग से आने वाले लोग लेंगपुई हवाई अड्डे, आइजोल में 15-दिवसीय यात्रा पास प्राप्त कर सकते हैं  तस्वीरें जमा करके और ₹ 120 (यूएस $ 1.70) के शुल्क का भुगतान करके । अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक : लगभग सभी विदेशी नागरिक भी आगमन पर आगंतुक पास प्राप्त कर सकते हैं, और घरेलू पर्यटकों के समान आवश्यकताओं का सामना कर सकते हैं। हालांकि, उन्हें आगमन के 24 घंटों के भीतर राज्य पुलिस में अपना पंजीकरण भी कराना होगा, यह एक औपचारिकता है जो अधिकांश रिसॉर्ट प्रदान कर सकते है अफगानिस्तान , चीन और पाकिस्तान के नागरिक और इन देशों में मूल के विदेशी नागरिकों को मिजोरम पहुंचने से पहले भारतीय वाणिज्य दूतावास या नई दिल्ली में गृह मंत्रालय से पास प्राप्त करना आवश्यक है । मिजोरम वनस्पतियों और जीवों से भरपूर परिदृश्य और सुखद जलवायु वाला स्थान है।  पर्यटन मंत्रालय पूरे राज्य में पर्यटक लॉज के रखरखाव और उन्नयन को नियंत्रित करता है। राज्य एक पक्षी निरीक्षक का गंतव्य है। के लिए श्रीमती ह्यूम के तीतर ( Syrmaticus humiae ), मिजोरम एक गढ़ है। जंगली जल भैंस , सुमात्रा गैंडा , हाथी और अन्य स्तनधारियों को अतीत में देखा गया है।

मुद्दे : चकमालैंड 

चकमालैंड मिजोरम में मुख्य रूप से बौद्ध चकमा लोगों के लिए प्रस्तावित केंद्र शासित प्रदेश है । चकमा मिजोरम में मौजूदा चकमा स्वायत्त जिला परिषद को केंद्र शासित प्रदेश में बदलने की मांग कर रहे हैं । चकमा लोगों को मिज़ो लोगों द्वारा भेदभाव का सामना करना पड़ा है, जो मुख्य रूप से ईसाई हैं।

शराबबंदी : 1996 में मिजोरम सरकार ने शराब पर प्रतिबंध लगा दिया। चर्च के नेताओं (मिजोरम कोहरान ह्रुएट्यूट कमेटी) का तर्क है कि राज्य सरकार को प्रतिबंध रखना चाहिए और कानून में संशोधन करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, जबकि अन्य का तर्क है कि शराबबंदी को हटा दिया जाना चाहिए। हालांकि, शराब की अत्यधिक मांग के कारण प्रतिबंध को लागू करना मुश्किल हो गया है।

2008 में, मिजोरम एक्साइज एंड नारकोटिक्स (वाइन) नियमों ने अंगूर और अमरूद से बनी मिजोरम में शराब के निर्माण, निर्यात, बिक्री, कब्जे और खपत की अनुमति देने के लिए 1996 के प्रतिबंध में संशोधन किया  जिससे राज्य की अर्थव्यवस्था को मदद मिलेगी। खेतों से फलों की बर्बादी को कम करना और बड़े पैमाने पर व्यावसायीकरण को प्रोत्साहित करना। 2011 में सेब , अदरक , जुनून फल , आड़ू और नाशपाती वाइन को शामिल करने के लिए बिल में संशोधन किया गया था ।

2013 में, राज्य विधानसभा ने सर्वसम्मति से शराबबंदी के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए एक प्रस्ताव पारित किया।  २०१४ में, राज्य के नशीले पदार्थों के मंत्री ने उल्लेख किया कि शराब प्रतिबंध ने मिजो समाज में नकली और अस्वास्थ्यकर (स्थानीय रूप से निर्मित) शराब, जिसे ज़ू के नाम से जाना जाता है, पीने के कारण कुछ गंभीर समस्याएं पैदा की हैं । सरकार ने सुझाव दिया कि वह शराब बेचने के लिए आइजोल और अन्य जिला मुख्यालयों में खुदरा दुकानों को संचालित करने की अनुमति देने वाला एक संशोधित शराब बिल पेश करेगी – लेकिन बार में नहीं। इसके अलावा, वे इस मुद्दे पर शक्तिशाली चर्च से सलाह नहीं लेंगे।  संशोधित विधेयक को मई २०१४ के बाद राज्य विधानसभा में चर्चा के लिए पेश करने का प्रस्ताव था।

मिजोरम शराब (निषेध और नियंत्रण) अधिनियम, 2014 (2014 का अधिनियम संख्या 8) 10 जुलाई 2014 को अधिनियमित किया गया था, जिसे 11 जुलाई 2014 को मिजोरम के राज्यपाल की सहमति प्राप्त हुई थी, मिजोरम शराब कुल निषेध अधिनियम, 1995 को निरस्त कर दिया गया था। मिजोरम एक्साइज एंड नारकोटिक्स (वाइन) नियम, 2008।

मिजोरम शराब निषेध और नियंत्रण विधेयक 2014 को 20 मार्च 2019 को मिजोरम शराब निषेध विधेयक 2019 के साथ निरस्त कर दिया गया था,  यह मिजो नेशनल फ्रंट द्वारा वादा किया गया एक कानून था ।

चूहे की समस्या :  हर 50 साल में, मौतम बांस खिलता है और इसके उच्च प्रोटीन बीज जंगल में काले चूहे की आबादी में एक विस्फोट का कारण बनते हैं, जिसे चूहे की बाढ़ भी कहा जाता है, जिसने चूहों के खेत में जाने के बाद ऐतिहासिक रूप से पूरे गांवों की खाद्य आपूर्ति को नष्ट कर दिया है। खेतों और फसलों को खाओ। 1958-59 के प्लेग ने एक ग्रामीण विद्रोह को उकसाया, जिसके दौरान स्वदेशी मिज़ो लोगों ने केंद्र सरकार के खिलाफ 20 साल का हिंसक विद्रोह शुरू किया। इस विवाद का अंतिम समाधान 1986 में ही हुआ था।  २००६-०८ में मिजोरम में ४८ साल की चूहे की समस्या फिर से हुई। फसलों को भारी नुकसान हुआ, पैदावार ३० साल के निचले स्तर पर; फसल की पैदावार 2009 में मौतम के पारित होने के बाद तेजी से प्री-मौतम स्तर तक पहुंच गई।

मीडिया और संचार : मिजोरम के समाचार पत्र 

मिजोरम का मीडिया तेजी से बढ़ रहा है। इंटरनेट का उपयोग औसत है, और निजी टेलीविजन केबल चैनल लोकप्रिय हैं। दूरदर्शन , भारत की राष्ट्रीय टेलीविजन सेवा स्थलीय प्रसारण सेवाएं और स्वदेशी संस्कृति और स्थानीय समाचारों से संबंधित आकाशवाणी प्रसारण कार्यक्रम प्रदान करती है। ब्रॉडबैंड एक्सेस उपलब्ध है। इनके अलावा, स्थानीय बोलियों में कई वेबसाइटें हैं। मिजोरम में प्रिंट पत्रकारिता एक लोकप्रिय समाचार माध्यम है; स्थानीय समाचार पत्रों में वांगलैनी और द ज़ोज़म टाइम्स शामिल हैं । मिजोरम पोस्ट , सिलचर ( असम) से प्रकाशित एक अंग्रेजी भाषा का दैनिक समाचार पत्र है) २००७ में मिजोरम में सबसे अधिक प्रसारित समाचार पत्र था।