केनोझार जिला हरियाली वन, नदियों और जल प्रपात के साथ प्राकृतिक प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर है जो जनजातीय जिले की सुंदरता को बढ़ाते हैं।

इतिहास : ओडिशा के विलय से पहले कींजर का पूरा जिला एक रियासत था। इतिहास से यह पता चलता है कि खिजिंग कोटा में मुख्यालय के साथ पुराने खिजिंग क्षेत्र का एक हिस्सा, जो आधुनिक खिचिंग के साथ पहचाना जाता है। यह 12 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के दौरान कुछ समय के लिए ज्योति भांजा के साथ एक अलग राज्य बना। तत्कालीन स्टेट ऑफ़ केनोझार में लंबे समय तक राजा के रूप में ज्योति भांजा की स्थापना से पहले केवल आधुनिक जिला का उत्तरी भाग शामिल था। 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान जिले के दक्षिणी आधे हिस्से पर राजा गोविंदा भांजा का कब्जा था, जिसके शासन में कोनझार उत्तर में सिंघभूम से दक्षिण में सुकिंदा और पूर्व में मयूरभंज से लेकर बोनाई राज्यों की सीमाओं तक फैला हुआ था। , पश्चिम में पल्लहारा और अनुगुल। प्रताप बलभद्र भांजा (1764-1792 ई।) के शासन के दौरान, तंतो और जुझपड़ा के दो छोटे क्षेत्रों को कंठाझारी के जमींदार से खरीदा गया था और जिले में जोड़ा गया था। 1804 में राजा जनार्दन भंज को ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा दी गई सनद में ये कोनझार के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई थी। तब से ओडिशा प्रांत के साथ इसके विलय तक जिले का कोई भी क्षेत्रीय परिवर्तन नहीं हुआ था। लेकिन प्रशासनिक विस्तार के कारणों में विलय के बाद टिलो (7.51 वर्ग किमी) और जुझपड़ा (9.06 वर्ग किमी) के क्षेत्रों को क्रमशः बालासोर और कटक के जिलों में स्थानांतरित कर दिया गया, जबकि कई गांवों को अम्बो समूह (14.84) ​​कहा जाता है। बालासोर जिले के वर्ग किमी) कोनझार जिले में जोड़ा गया।
अर्थव्यवस्था : केनोझार जिला हरियाली वन, नदियों और जल प्रपात के साथ प्राकृतिक प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर है जो जनजातीय जिले की सुंदरता को बढ़ाते हैं। यह जिला 8303 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र के साथ झारखंड के मयूरभंज, भद्रक, जाजापुर, अनुगुल, सुंदरगढ़ और पश्चिम सिंहभूम से घिरा हुआ है। जो 850 से .11 ” से 860 के बीच है। 22 ” पूर्वी देशांतर और 200 ’01’ उत्तरी अक्षांश के बीच है। पहले, अर्थात् पूर्व स्वतंत्र काल के दौरान यह एक रियासत थी (गदजता राज्य) और इसका राज्य में विलय हो गया जिले की प्रमुख नदी बैतरिणी गोनसिका पहाड़ी से निकलती है और सिंहभूम (झारखंड), मयूरभंज, जाजपुर से गुजरती है और धामरा भद्रक जिले में बंगाल की खाड़ी में गिरती है। जिले की जनसंख्या 180200 (2011 की जनगणना के अनुसार) है।
कैसे पहुंचा जाये : 
हवाईजहाज से : निकटतम हवाई अड्डा भुवनेश्वर हवाई अड्डा है- 230 किमी
ट्रेन से : निकटतम रेलवे स्टेशन केंदुझारगढ़ है।
रास्ते से : केंदुझर ओडिशा के सभी शहरों से जुड़ा हुआ है।
5 नग हैं। जिले में चल रहे एनएच की। NH49, NH20, NH215, NH520, NH220 जो कलकत्ता को मुंबई, झामसेदपुर से कटक, भुवनेश्वर, विजाग से जोड़ते हैं।

संस्कृति: घरेलू त्योहार और सार्वजनिक त्योहार : जिले के लोग पूरे वर्ष कई त्योहार मनाते हैं। इन त्योहारों को मोटे तौर पर दो श्रेणियों में बांटा गया है। घरेलू त्योहार और सार्वजनिक त्योहार.
KARMAPUJA : कर्मा पूजा ज्यादातर आदिवासियों द्वारा कीनझार और चंपुआ उप-मंडलों में मनाई जाती है। त्योहार गुरुवार को मार्गशीरा (नवंबर-दिसंबर) के महीने में शुरू होता है और आठ दिनों तक मनाया जाता है। उत्सव की अध्यक्षता करने वाले देवता के लिए त्योहार का समापन होता है, जबकि पूर्ववर्ती सात दिन तैयारी में व्यतीत होते हैं। पहले दिन, दो अविवाहित युवा लड़के प्रत्येक घर के बारे में मुट्ठी भर हरे चने, काले चने, सरसों, गिंगली, घोड़े के चने आदि जैसी नई दालें इकट्ठा करते हैं और एकत्रित दालों को बांस की टोकरी में एक धारा के किनारे पर रखते हैं। ये दोनों युवक अपना भोजन खुद बनाते हैं और त्योहार के अंत तक दूसरों से अछूता खा लेते हैं। हर दिन वे धारा में स्नान करने के बाद इन दालों पर पानी छिड़कते हैं। आठ दिन में, वे मंदा के सामने करमा वृक्ष की दो शाखाएँ लगाते हैं. अनाज, जो अब तक अंकुरित हो चुके हैं, को करमा वृक्ष की शाखाओं के पास लाया और रखा जाता है। गाँव के नौजवान फिर कर्म टहनियों के आसपास नृत्य करते हैं। अगले दिन दो फव्वारे वहां पर चढ़ाए जाते हैं और शाखाओं के साथ अनाज रखने वाली टोकरियों को एक जुलूस में पास की नदी या नाला में ले जाया जाता है और वहां विसर्जित कर दिया जाता है।

CHITITRA PARAB या UDA PARAB : यह चैत्र के अंतिम दिन आता है और 3 से 4 दिनों तक जारी रहता है। लोग बसूली देवी की पूजा करते हैं। यह त्योहार चंपुआ सब-डिवीजन में ज्योतिपुर, आसनपत और चंपकपुर में भव्य पैमाने पर मनाया जाता है। इस अवसर पर लोग छऊ नृत्य करते हैं।

NUAKHAI : नुआखाई का अर्थ है नए अनाज का औपचारिक भोजन। यह भद्रा के महीने में गुरुवार को मनाया जाता है। सुबह में प्रत्येक घर से एक मुट्ठी नया धान इकट्ठा किया जाता है। इस अनाज से तैयार चावल का उपयोग दलिया तैयार करने के लिए किया जाता है जिसे फिर ग्राम देवती को अर्पित किया जाता है। देवता के समक्ष बकरियों की भी बलि दी जाती है और गांव में एक भोज आयोजित किया जाता है जिसके लिए प्रत्येक घर में योगदान होता है। अगले दिन यानि शुक्रवार को , नए धान के दानों को फिर से प्रत्येक घर से इकट्ठा किया जाता है और मंडघर में रखा जाता है। यह ग्रामीणों को लौकी के टुकड़ों के साथ वितरित किया जाता है। पवित्र धान को पकाया जाता है और दिन के लिए पकाया जाने वाला चावल मिलाया जाता है। त्योहार में कोल्हा को छोड़कर सभी समुदाय हिस्सा लेते हैं। कोल्हास इसे एक अलग तरीके से मनाते हैं। इस दिन, एक नए बर्तन में नए चावल पकाते हैं, फोल करी तैयार करते हैं, राइस बीयर पीते हैं और सभी को एक पत्ते पर अपने धरम बंगा या सूर्य देव को अर्पित करते हैं .

रथ जात्रा : पुरी रथ यात्रा की तरह, गुंडिचा जात्रा आषाढ़ शुक्ल द्वितीया को होती है, जो कि आषाढ़ महीने के उज्ज्वल पखवाड़े (जून-जुलाई) के दूसरे दिन होती है। तीनों देवताओं को मुख्य मंदिर से लाया जाता है और लकड़ी के रथ (रथ) में रखा जाता है। नियत समारोह के बाद, रथ को हजारों भक्तों द्वारा श्री गुंडिचा मंदिर तक खींचा जाता है, जहाँ एक सप्ताह के लिए देवताओं को रखा जाता है। वापसी कार त्यौहार या बाहुदा जात्रा, आषाढ़ शुक्ल दशमी के दिन किया जाता है। यह उज्ज्वल पखवाड़े के दसवें दिन होता है। यह त्योहार क्योंझर, आनंदपुर और चंपुआ में मनाया जाता है। रथयात्रा का गवाह बनने के लिए 50 हजार से अधिक लोग कीनझार के पुराने शहर में इकट्ठा होते हैं। बलदेव यहूदी मंदिर की ऊंचाई 135 फीट या 41.15 मीटर है और रथ की ऊंचाई 60 फीट है।
अन्य उत्सव : घरों में और जनता द्वारा किए जाने वाले अन्य त्योहार राम नवमी, दशहरा, डोला जात्रा, रहीस पूर्णिमा, बड़ा ओशा और चंदन जात्रा हैं

KONONJHAR के FOLK नृत्यों :  परिचय : कोई भी नृत्य और संगीत के बिना आदिवासी जीवन की कल्पना नहीं कर सकता है। उत्सव के अवसरों पर नृत्य अनिवार्य है। अधिकांश आदिवासी गांवों में अखाड़े हैं जहां पुरुष और महिलाएं एक साथ इकट्ठा होकर स्वदेशी संगीत की धुन पर नाचते हैं। 

छाऊ नृत्य : यह आमतौर पर चैत्र महीने में चैत्र पर्व त्योहार के दौरान किया जाता है। यह एक मजबूत लोक चरित्र वाला नृत्य है; लगभग एक नृत्य नाटक की तरह। यह नृत्य उड़ीसा के मयूरभंज जिले और बिहार के सरायकेला जिले में उत्पन्न हुआ। इस नृत्य में नर्तकियों की शारीरिक चाल और शरीर की चाल सबसे कलात्मक और पौरुषपूर्ण होती है। चेहरे के भाव आम तौर पर अनुपस्थित होते हैं।

जुआन नृत्य नृत्य : जुंबा नृत्य ताम्बेरीन की संगत के लिए किया जाता है। पहले वे आदिम पत्ती में कपड़े पहने हुए नृत्य करते थे जो अब व्यवहार में नहीं है। पुरुष गाते हैं जैसे कि लड़कियों के नृत्य के साथ-साथ गहरी आवाजें सुनाई देती हैं। एक रूप में लड़कियां सामने वाली लड़की के दाहिने हाथ पर रखते हुए एक ही फाइल में घूमती हैं। जुआंगों के पास भालू नृत्य और कबूतर नृत्य भी कहा जाता है।

हो डांस डांस : होस एक विशुद्ध रूप से कृषि जनजाति है। वे जनवरी के महीने में आयोजित होने वाले माघ त्योहार के दौरान नृत्य करते हैं जब दाने भरे होते हैं। समारोहों के दौरान लिया जाने वाला मुख्य पेय एक तरह का होम ब्रूएड राइस बीयर है, जिसे इली कहा जाता है। हो समारोह के दौरान सभी प्रतिबंध अलग निर्धारित किए गए हैं।

हस्तशिल्प : क्योंझर जिले में हस्तशिल्प एक तरह से इस क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा के रूप में स्वीकार किए जाते हैं, लेकिन यह न केवल अंतरराष्ट्रीय और राष्ट्रीय आंखों को आकर्षित करता है। हस्तशिल्प के सांस्कृतिक दृष्टिकोण अपनी उत्कृष्ट सांस्कृतिक विरासत और सुंदरता के लिए लोगों के दिल और दिमाग को छूते हैं। कई ग्रामीण कारीगर इस राज्य के आर्थिक विकास में अपने पेशे और योगदान के रूप में कर रहे हैं।

पत्थर की नक्काशी : यह केनोझार जिले का एक पुराना युग है। जिले के पर्यावरण की स्थिति ग्रामीण कारीगरों को अपनी आजीविका के लिए पत्थर की नक्काशी गतिविधियों में शामिल करने के लिए जिले के लिए खुशी की बात करती है। ओडिशा के पुराने कला और शिल्प के कारीगरों की रुचि के लिए जीवित है।

बाँस का शिल्प : जिलों के सभी 13 ब्लॉकों में बांस शिल्प प्रचलित है। चूंकि केंजर के जंगल बांस की विभिन्न प्रजातियों में विशेष रूप से समृद्ध हैं। मुख्य रूप से यह शिल्प मुख्य रूप से कुछ आदिम जनजातियों द्वारा अपनाया जाता है। वर्तमान में बांस शिल्प गतिविधियों को विभिन्न उपयोगिता सह गृह सजावटी वस्तुओं के उत्पादन के लिए विकसित किया गया है। डीआईसी, क्योंझर और नाबार्ड ने कारीगरों के डिजाइन संवर्धन और कौशल विकास के लिए कई गतिविधियाँ की हैं। कुंडलित टोकरी, प्लाइट्स, बॉस्केट्री.

पेपर माची : पेपर माची ओडिशा का एक अनूठा उत्पाद है। कुछ पाउडर, गोंद और रंगों को जोड़कर उत्पाद को सबसे खराब कागज से बनाया जा रहा है। क्योंझर जिले के आनंदपुर ब्लॉक में असामान्य उत्पाद बनाए जा रहे हैं। विभिन्न प्रकार के सजावटी सामान बनाए जा रहे हैं जैसे फ्लावर पॉट, स्टैच्यू, इमेज, पेन स्टैंड, पेपर वेट आदि।

जूट उत्पाद : क्योंझर जिले के हटडीह ब्लॉक में लगभग 200 परिवार जूट कालीन, जूट मेट और विभिन्न प्रकार के फैंसी आइटम जैसे जूट उत्पाद बनाने में लगे हुए हैं। वे पारंपरिक तरीके से जूट के उत्पाद बना रहे थे, लेकिन इस बीच में करघे की आपूर्ति की गई है और डिजाइन विकास के लिए प्रौद्योगिकी विकसित करने के लिए प्रशिक्षण दिया गया है। उत्पादों को बिक्री के लिए देश के साथ-साथ ओडिशा के विभिन्न हिस्सों में भेजा जा रहा है।

अन्य पर्यटन स्थल : कांजीपनी घाटी : कांजीपनी घाटी एक सुंदर प्राकृतिक मनोरम स्थान है जहाँ से शानदार पर्वत श्रृंखलाएँ मिलती हैं। एनएच -49 के साथ 20 किमी लंबे फैले कांजीपनी घाटी के निशान 610 मीटर ऊंचे घाट के ऊपर प्राकृतिक प्रेमियों को अनूठा अनुभव प्रदान करते हैं। जगह अमीर वनस्पतियों का खजाना घर है .

हैदरगढ़ जलाशय : हडगडा जलाशय का निर्माण कीनझार जिले के आनंदपुर उप-मंडल में सालंदी नदी पर किया गया है। बांध सिंचाई के उद्देश्य से क्षेत्र के लिए विशाल जल स्रोत को समाहित करता है। ऊंचे पहाड़ों के साथ एक शानदार प्राकृतिक वातावरण जलाशय को सुशोभित करता है जो प्राकृतिक प्रेमियों के लिए आंख को पकड़ने वाला है। यह वर्ष के आसपास पिकनिक और छुट्टी मनाने वालों के लिए एक आदर्श स्थान है। जलाशय और बहने वाली धारा की सुंदर सुंदरता पर्यटकों को आकर्षित करने वाले कई पिकनिक स्पॉट प्रदान करती है

सीताबेनजी फ्रेस्को पेंटिंग  पवित्र सीता नदी के किनारे एक सुंदर प्राकृतिक वातावरण में स्थित है, जो विशाल पर्वत श्रृंखला से घिरा हुआ है। एक शानदार पत्थर देश के यार्ड में एक मंदिर की तरह दिखता है जिसकी ऊंचाई लगभग है। 150 फीट ऊँचा जिसे मौके का एक प्रमुख आकर्षण माना जाता है। मां सीता ठकुरानी अपने दो बेटों लाबा के साथ पीठा की पीठासीन देवी हैं. रावण छाया नामक एक रॉक शेल्टर पर प्रसिद्ध प्राचीन भित्ति चित्र एक आधी खुली छतरी की तरह दिख रहा है जिसमें भगवान राम की पौराणिक लड़ाई को दर्शाया गया है .

Bhimkund : भीमाकुंड जलप्रपात, क्योंझर में हरे भरे जंगल के साथ घिरा हुआ एक शानदार शानदार प्राकृतिक वातावरण है। राजसी बैतरणी नदी दो सबसे सुंदर और डरावने झरने प्रदान करती है जिसे सनकुंडा कहा जाता है . झरना बड़ी ऊर्ध्वाधर आकार के कण्ठ के कारण आगंतुकों को भयानक अनुभव प्रदान करने की एक शानदार विशेषता है .