ओडिशा में आदिवासी महिलाओं ने पीढ़ियों से स्वदेशी बीजों को संरक्षित किया है

ओडिशाआदिवासी न्यूज़ रिपोर्टर मनोज  

ओडिशा में आदिवासी महिलाओं ने पीढ़ियों से स्वदेशी बीजों को संरक्षित किया है. वार्षिक उत्सव में, वे एक साथ चर्चा करने के लिए आते हैं और अनुष्ठान और उत्सव के माध्यम से बीज का आदान-प्रदान करते हैं.

चावल कंधमाल जिले का प्राथमिक मुख्य भोजन और फसल है। हाल के वर्षों में निवासियों के ध्यान पर केंद्रित बागवानी, रेशम उद्योग, फूलों की खेती और चावल से अलग अन्य कृषि गतिविधियाँ। जिला वनस्पतियों और जीवों से भरा हुआ है। जिले के घने जंगलों में ऑर्किड जैसे विविध प्रकार के वन्यजीव पाए जाते हैं। जंगल में आम, महुला (महुआ), भारतीय आंवला (आंवला), केंडु, मेसवाक और कटहल भी बहुतायत में पाए जाते हैं। बाँस और थिसानोलाना (झाड़ू घास) कंधमाल के जंगलों से एकत्र की जाती है और इसका इस्तेमाल किया या बेचा जाता है।

फसलों की बुवाई के बाद, धरती माता को प्रसन्न करने के लिए, जेकरा नामक पुजारी द्वारा ग्राम देवता में अच्छी फसलों के लिए पूजा की जाती है। इस पूजा को बोरा लाका कहा जाता है। यह पूजा सितंबर / अक्टूबर के महीने में की जाती है। नवंबर / दिसंबर के महीने में नई फसलें एकत्र की जाती हैं; चुड़ा और चावल तैयार करके खीरी (चावल का हलवा) में बनाया जाता है, जिसे गाँव के देवता को चढ़ाया जाता है, और ग्रामीण नई फसल खाते हैं।

यह त्योहार हमें आशा देता है, बालाबती मांझी ने कहा। वह और कुटिया खोंड समुदाय की अन्य आदिवासी महिलाएं स्थानीय स्वदेशी बीज उत्सव में भाग लेने की तैयारी कर रही थीं। पहाड़ियों और घने जंगल से घिरे उनके गांव बर्लुबरू की तैयारियों से हलचल थी। महिलाएं पारंपरिक ढोल, ढप और तमुक की थाप पर नाचते – गाते हुए , अपने सिर पर स्वदेशी बीजों से भरे छोटे-छोटे मिट्टी के बर्तन लिए हुए थीं ।

वे अपने गाँव के केंद्र में धरनी पेनु (पृथ्वी देवी) मंदिर में एकत्रित हुए थे। गाँव के पुजारी द्वारा की गई पूजा के बाद , वे उत्सव स्थल के लिए एक जुलूस में जाने लगे – ओडिशा के कंधमाल जिले के तुमुदिबांधा ब्लॉक में उनके गाँव के पास एक खुला मैदान।

“हम एक अच्छी फसल के लिए पूजा करते हैं। कभी-कभी, हम अपने देवता को एक बकरी और मुर्गी भी भेंट करते हैं। एक अच्छी फसल हमें पूरे साल खिलाती है। त्योहार पर, हम दूसरों के साथ बीज का आदान-प्रदान करते हैं, इसलिए हम उन लोगों के लिए भी अच्छी फसल की प्रार्थना करते हैं, जो हमसे बीज लेते हैं, “43 वर्षीय बालाबती ने कहा, जिनके परिवार में दो एकड़ में बाजरा और मक्का की खेती होती है।

बालाबती और कोटागढ़, फ़िरिंगिया और तुमुदीबांधा ब्लॉक के गाँवों की लगभग 700 आदिवासी महिलाएँ इस साल वार्षिक बीज उत्सव में शामिल हुईं। मार्च में फसल के समय के आसपास आयोजित किया जाता है, यह कार्यक्रम पारंपरिक बीजों को प्रदर्शित करने और आदान-प्रदान करने, खोई किस्मों को पुनर्जीवित करने और खेती के तरीकों की बात करने का अवसर है।

बुरलुबरू गाँव (बेलघर पंचायत के ) में कुटिया खोंड समुदाय के 48 वर्षीय कुल्ललदु जानी ने कहा कि अतीत में वे अपने गाँवों में त्योहार मनाते थे, और बीज विनिमय करने के लिए अन्य गाँवों में रिश्तेदारों के घर जाते थे। उन्होंने कहा, “हमने कभी बाजार से बीज नहीं खरीदा।” त्योहार के पुनरुद्धार के बाद से, उसने कई किस्मों के बाजरा बीज एकत्र किए और उन्हें अपने दो एकड़ खेत में खेती की।

यात्रा  के दौरान , किसान धान, खाद्य जंगली जड़ों और स्थानीय स्तर पर उगाई जाने वाली जड़ी-बूटियों के अलावा उंगली बाजरा, लोमड़ी बाजरा, थोड़ा बाजरा, ज्वार , मक्का, तिलहन, दलहन और सब्जियों के बीज प्रदर्शित करते हैं  । इनका अनुष्ठान दिन के अंत में किया जाता है। ये अच्छी गुणवत्ता के बीज हैं, नंदबली गांव के 38 वर्षीय प्रमिती माझी ने कहा कि यह कीटों और रोगों के लिए प्रतिरोधी है, पोषण और उपज में उच्च है।

हमारे विरासत के बीज को बढ़ने के लिए किसी भी उर्वरक की आवश्यकता नहीं होती है,” कुलेलाडु ने कहा। “हम गोबर का उपयोग करते हैं, और हमारी फसलें अच्छी तरह से बढ़ती हैं, उपज स्वादिष्ट है [बाजार से खरीदे गए बीजों से उगाई गई फसलों की तुलना में], और हम अगले बुवाई के मौसम के लिए कुछ बीज बचा सकते हैं।”

त्योहार पर, महिलाओं ने अपने संरक्षण और बुवाई की तकनीक के अनुभव के बारे में भी बताया। कई आदिवासी और ग्रामीण समुदायों में, महिलाएं स्वदेशी और विरासत के बीज की प्राथमिक देखभाल करने वाली हैं – बुवाई से लेकर कटाई तक उनकी विभिन्न अन्य भूमिकाओं के अलावा। “यह वह ज्ञान है जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में गुजरता है। महिलाएं बीजों की बुवाई को संरक्षित, संरक्षित और योजनाबद्ध करती हैं, ”मजिगुड़ा की प्रणति मांझी ने कहा, जो बाजरा, ज्वार और मक्का की खेती करती है।

कोटागढ़ ब्लॉक के परमला हैमलेट की पारबती मांझी ने कहा, “फसल कटाई के बाद, हम कुछ पौधों को सूरज की सीधी किरणों में सूखने के लिए छोड़ देते हैं।” “एक बार जब वे सूख जाते हैं, तो हम इन बीजों को अलग कर देते हैं और उन्हें मिट्टी के बर्तन में संग्रहीत करते हैं। हम इसे कीड़ों से बचाने के लिए पॉट की बाहरी परत में गोबर का पेस्ट डालते हैं।

यहाँ के कई गाँवों में, कुटिया खोद समुदाय बाजरा आधारित मिश्रित खेती पर ध्यान केंद्रित करता है। कंधमाल में आडवासी समुदायों ने पारंपरिक रूप से बाजरा का सेवन किया है, लेकिन समय के साथ, इन्हें सार्वजनिक वितरण प्रणाली पर दिए गए चावल से बदल दिया गया – हालांकि यहाँ के कई गाँवों में बाजरा युक्त खाद्य पदार्थ लोकप्रिय हैं। बारीपंगा गाँव के 45 वर्षीय धानपादी मझी ने कहा, “चावल हमें पीडीएस पर मिलता है, जिसमें कोई स्वाद और ताकत नहीं होती है,” लेकिन बाजरा आपको ताकत देता है और लंबे समय तक आपका पेट भरता है। ” झिरघाटी गाँव की 46 वर्षीय सासवंती बदमाशी ने कहा, “हमें पहाड़ियों पर चढ़ने और लॉगर घंटों तक काम करने की ऊर्जा दें।

दिन भर के त्यौहार के अंत में, ढोल, नगाड़ों और झांझ की थापों के बीच नाचने के बाद, मंत्रोच्चार के बीच, महिलाएं जमीन के केंद्र में रखे गए स्वदेशी बीजों में जुट जाती हैं।